Toque o
mundo inteiro
pela oração
A oração tem um caráter universal. Você pode tocar o mundo inteiro pela oração. O apóstolo Paulo trata desta verdade com diáfana clareza (1Tm 2.1-3).
1. A primazia da oração (1Tm 2.1a).
“Antes de tudo, pois, exorto que se use a prática de súplicas…”.
- As palavras próton pánton “antes de tudo”, indicam primazia de importância e não de tempo.
- A oração não é um apêndice no culto, mas parte vital dele.
- Os apóstolos entenderam a primazia da oração, quando decidiram: “Quanto a nós, nos consagraremos à oração e ao ministério da palavra” (At 6.4).
2. A variedade da oração (2.1b).
“… que se use a prática de súplicas, orações, intercessões, ações de graças…”.
- Muito embora o objetivo de Paulo é insistir na centralidade da oração mais do que numa análise de seus tipos, o apóstolo usa aqui quatro formas de oração.
Primeiro, as “súplicas”.
- Elas estão relacionadas à apresentação de um pedido ou uma necessidade a Deus.
- A ideia fundamental da palavra grega deesis, é um sentimento de necessidade.
- A oração começa com esse sentimento de nossa total dependência de Deus.
- Oração é a insuficiência humana aproximando-se da suficiência divina.
Segundo, as “orações”.
- Designam o movimento da alma em direção a Deus.
- As orações são um ato de adoração a Deus, exaltando-o pela excelência de seus atributos e rogando a ele pela grandeza de suas misericórdias.
Terceiro, as “intercessões”.
- Elas estão relacionadas com a súplica em favor de alguém ou de alguma coisa.
- A palavra grega enteuxis traz a ideia de entrar na presença do rei para lhe fazer uma petição. Portanto, nenhum pedido é grande demais para ele. Para Deus não há impossíveis!
Quarto, as “ações de graças”.
- Elas tratam da nossa gratidão a Deus pelo que ele tem feito.
- A palavra grega eucaristia, deixa claro que orar não é apenas aproximar-se de Deus para adorá-lo por quem ele é, e rogar a ele suas bênçãos, mas, também, e sobretudo, agradecê-lo pelo que ele tem feito.
3. O alcance da oração (2.1c,2).
“… em favor de todos os homens, em favor dos reis e de todos os que se acham investidos de autoridade…”.
- A oração transpõe todas as barreiras geográficas, culturais e religiosas.
Paulo destaca três alcances da oração:
Primeiro, “em favor de todos os homens”.
- Isso significa que nenhuma pessoa está fora da esfera das nossas orações.
- Devemos orar pelos salvos e não salvos; pelos irmãos e até pelos inimigos.
- A expressão “todos os homens” neste contexto significa todos os homens sem distinção de raça, nacionalidade ou posição social e não todos os homens individualmente, tomados por um.
Segundo, “em favor dos reis”.
- Mesmo que essas autoridades sejam perversas, como era o caso do imperador Nero, devemos orar por elas. Mesmo que pessoalmente sejam pessoas indignas, a posição que ocupam merece nosso respeito e deve ser objeto das nossas orações.
Terceiro, “em favor dos que se acham investidos de autoridade”.
- A Bíblia é clara em afirmar que toda autoridade procede de Deus e é ministro de Deus para coibir o mal e promover o bem (Rm 13.1-3). Em vez de falar mal das autoridades, devemos orar por elas.
4. Os propósitos da oração (2.2b,3).
- Com que propósito devemos orar? Devemos orar para vivermos uma vida tranquila e mansa.
- A vida tranquila refere-se a uma vida livre de inquietudes externas, enquanto a vida mansa é uma vida que está livre de perturbações internas.
- Devemos orar para vivermos com toda piedade e respeito.
- Devemos orar porque isto agrada a Deus. O Pai se agrada de ver seus filhos orando e vivendo em sua dependência.
O Pai se agrada em ver seus filhos colocando-se na brecha em favor de todos os homens, bem como dos reis e das demais autoridades constituídas.
Autor: Rev. Hernandes Dias Lopes
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